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三字经

作者:不详  来源:本站整理  发布时间:2008-11-6 15:32:13

 

《三经》是中国的传统启蒙书籍,初着传说为宋朝应麟,明清多认定作者是应麟。比如清代康熙年间相和近代大问家章太炎;其次,从文风看,应麟的其它著作也多三句,几年前,在鄞州还出土了应麟用“三经”句式作结尾撰写的庙记。另外,应麟是一个关心儿童教育的者,除了《三经》,他还有其它6本儿童启蒙读物。这些都是非常有的证据。明清屈大均在「广东新语」卷十一中记载:「童蒙所诵三经乃宋末区适子所撰。适子,顺德登洲正叔,入元抗不仕」,以为广东顺德区适子才是《三经》的真正作者。清代邵晋涵诗:「读得贞黎三训」,自注:「《三经》,南海黎贞撰。」即以为明代黎贞撰。而后经章太炎等多次增改,故现在于叙史的部份也有说到元、明、清、民国。

《三经》以三一句的方式,简短的叙述一些广为知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。同时因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《家姓》、《千文》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称「三千」。

1995年广东教育出版社推出的《新三经》,曾获“个一工程奖”。


脏话
由于中文的脏话多为三个,故也俗称三经。


经全文
之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不,断机杼。窦燕山,有义方。教子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不,非所宜。幼不,老何为。 玉不琢,不成器。,不知义。为子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而而千,千而万。 三才者,天地。三光者,月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬。此时,运不穷。曰南北,曰西东。此方,应乎中。 曰火,木土。此行,本乎数。曰仁义,礼智信。此常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,所饲。 曰喜怒,曰哀惧。恶欲,七情具。匏土革,木。与丝,乃八音。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,所同。

凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为者,必有初。小终,至书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。六经,当讲求。 有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。 我周公,作周礼。着六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂。诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。 子者,有荀杨。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。三皇,居上世。 唐有虞,二帝。相揖逊,称盛世。夏有,商有汤。周文,称三。 夏传子,家天下。载,迁夏社。汤伐夏,国商。六载,至纣亡。 周武,始诛纣。八载,最长久。周辙东,纲堕。逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国。霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建。至孝平,莽篡。光武兴,为东汉。年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎。三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都陵。 北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。 唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三载。梁义之,国乃改。 炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于,皆称帝。太祖兴,国大明。 洪武,都陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。 闯逆变,神器终。清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。 复汉土,民国兴。

廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项囊。古圣贤,尚勤。 赵中令,读鲁论。彼既仕,且勤。披蒲编,削简。彼无书,且知勉。 头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映。家虽贫,不缀。 如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁?,八十二。对大廷,魁多。 彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋?。 彼颖悟,称奇。尔幼,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道?,能咏吟。 彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正。 彼虽幼,身己仕。尔幼,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨。苟不,曷为。蚕吐丝,蜂酿蜜。,不如物。 幼而,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。 遗子,满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉


 

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