子产(？～前522年)，复姓公孙，名侨，
字子产，又
字子美，郑称公孙。春秋时期郑国的政治家和思想家。被清朝的
王源推许为“春秋
第一
人”。
据记载，
子产出生于郑国的
贵族家庭，他的父亲子国是郑穆公的儿子。
子产少时就很聪明，有很成熟的政治见解。郑简公十二年（公元前554年），郑
人立
子产为卿。执政二
十三年。郑定公八年（公元前522年），
子产卒。《贾氏说林》载：
子产死，家无余财，子不能葬，国
人哀亡。丈夫舍玞佩，妇
人舍珠玉以赙之，
金银珍宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。
孔子听说后，曰：“古之遗
爱也。”现有墓，位于河南省新郑市西南17公里陉山顶上，墓冢高约5米、周长约50米。据《新郑县志》载：“
子产墓累
石为方坟，东有庙”。1987年3月4
日，郑州市政府公布为郑州市文物保护单位。
子产对当时国际国内形势的判断是：“国小而逼，族大宠多。”
子产从政后，在郑国进行了内政改革，整理田制，整顿
贵族田地和农户编制，承认土地私有，按田亩征税等等。接着，他又用200多斤铁铸造了一只鼎，把新制定的刑书铸在鼎上，放置于
王宫门口，让
百姓都知道新刑法。这就是历史上有名的刑鼎。
子产推行法治，宽猛相济，安抚
百姓，抑制强宗，保持国内政局长期稳定。不毁乡校，以听取“国
人”意见。对外进行了一系列外交活动，维护了郑国的利益，使郑国免遭兵革之祸。
子产“知
人善用，择其能者而使之”，为政数十年，政绩显赫。《左传》：
为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；
四年，田器不归；
五年，
士无尺籍，长期不令而治。
子产的思想接近于孔子以前的
儒家思想。
子产具有
人本主义的思想，强调
人事，但也不否认鬼神。提出“天道远，
人道迩，非所及也”。在
子产看来，
人道先于天道，天道可以存而不论，
人道则不能不察。
